De geschiedenis (kort en gedetailleerd) van het Pantheon in Rome

Meer dan een geschiedenis is die van het Pantheon een reis door de tijd. Als je geïnteresseerd bent om het samen met ons te doen, is dit een goede plek om te beginnen, om de geschiedenis van een monument van bijna 2000 jaar oud te traceren.

Noteer deze datum: 27 voor Christus. Het begon toen allemaal met Marcus Vipsanius Agrippa en Octavianus Augustus. Het is een kleinere tempel, maar is gewijd aan de planetaire goden van Rome.

Plinius de Oudere heeft een intuïtie: hij noemt het het Pantheon, dat wil zeggen, de tempel van alle goden, in de Griekse stijl. En zo gaat het de geschiedenis in, zelfs wanneer dit Pantheon door een paar branden wordt verwoest en een keizer besluit een ander te bouwen. Degene die tot ons is gekomen.

De barbaren komen, het Rijk stort in, de Middeleeuwen beginnen, maar het Pantheon houdt stand. Phocas, de Byzantijnse keizer, geeft het aan de paus. De paus verandert het in een christelijke kerk en redt het van de kaalslag, de leegloop en de ineenstorting die zelfs het Colosseum niet spaart.

Maar in de Renaissance werd het Pantheon herboren dankzijkunst en cultuur. De Basiliek van Santa Maria ad Martyres, ‘La Rotonda’ zoals de mensen het noemen, werd de graftombe van de grote kunstenaars uit die tijd en latere periodes.

Maar er is meer te weten en wij zullen je helpen dat te ontdekken. We zullen het hebben over de restauraties, maar ook over enkele geïmproviseerde ideeën die het gezicht bijna veranderden.

We gaan door deModerne Tijd om bij het Risorgimento te komen, dat van het Pantheon een monument maakte om de geboorte van het Koninkrijk Italië te vieren, met de eerste gekroonde hoofden van het Huis van Savoye die hier voor eeuwig rusten.

Je volgt een tijdlijn van het Romeinse Rijk tot nu en ontdekt hoe en waarom het Pantheon, dat op de Werelderfgoedlijst staat, de aanvallen van de tijd met majestueuze onverschilligheid heeft kunnen weerstaan .

En nu wacht het erop om al zijn geheimen aan jou prijs te geven.

WAARSCHUWING! Als je het Pantheon in Rome wilt bezoeken, raden we je aan om je tickets online te kopen om het risico te vermijden dat ze uitverkocht zijn of dat je in lange rijen moet wachten. Klik hieronder en boek nu je bezoek.

De tijdlijn van het Pantheon in Rome

• 27 voor Christus: Marcus Agrippa bouwt de Tempel van alle Goden ter ere van Augustus
• 80 n.Chr.: Eerste brand in het Pantheon
• 110 n.Chr.: Tweede brand in het Pantheon
• 118-128 n.Chr.: Hadrianus herbouwt het Pantheon
• II-III eeuw: Eerste restauratie onder Antoninus Pius en Septimius Severus
• 476 n.Chr.: Val van het Romeinse Rijk
• 608: Byzantijnse keizer Phocas schenkt het Pantheon aan de paus
• 609: Bonifatius IV verandert het in een christelijke kerk: Basiliek van Santa Maria ad Martyres
• 663: Verwijdering van de bronzen tegels van de koepel
• 1000 (circa): Het Pantheon wordt ‘La Rotonna’ genoemd
• 1460: Melozzo da Forli schildert het Annunciatiefresco
• 1520: Overlijden van Rafaël Sanzio en bouw van zijn tombe in het Pantheon
• 1625: Paus Urbanus VII Barberini verwijdert de bronzen beelden van de portiek en bouwt de twee klokkentorens
• 1662: Paus Alexander VII restaureert het marmer van de zuilengalerij
• 1774: Restauraties in de cella clindrica
• 1833: Erkenning van Rafaëls graftombe
• 1883: Sloop van Bernini’s ‘ezelsoren’ klokkentorens
• 1878, 1900, 1926: Begrafenissen van de eerste royals van het Huis van Savoye
• 1980: Unesco plaatst het Pantheon met het historisch centrum van Rome op de Werelderfgoedlijst
• juli 2023: Invoering van een betaald ticket om het Pantheon te bezoeken

Een korte geschiedenis van het Pantheon

De geschiedenis van het Pantheon begon in 27 voor Christus, toen Marcus Vipsanius Agrippa, vriend, medewerker en later ook schoonzoon van Octavianus Augustus, in slechts 2 jaar tijd en op eigen kosten een tempel bouwde die gewijd was aan de planetaire goden van Rome.

De oorspronkelijke tempel werd getroffen door een eerste brand in 80 na Christus en een tweede, mogelijk veroorzaakt door blikseminslag, in 110: twee gebeurtenissen die de integriteit en pracht van het gebouw ondermijnden.

Vespasianus en Trajanus gaven opdracht tot restauratiewerkzaamheden, maar het was keizer Hadrianus die besloot om de tempel helemaal opnieuw op te bouwen. Hij vertrouwde het project toe aan de architekt van die tijd: Apollodorus van Damascus. De kwestie is echter omstreden.

In 608 gaf de Byzantijnse keizer Phocas de tempel aan paus Bonifatius IV, die in 609 de Hadriaanse tempel ombouwde tot een christelijke kerk, Santa Maria ad Martyres. Dit is de redding van het Pantheon.

Sinds de Renaissance werden in de tempel van Hadrianus, of zoals hij toen werd genoemd, de basiliek van Santa Maria ad Martyres, graven van illustere Italiaanse mannen ondergebracht.

De eerste die er begraven werd was het genie van de schilderkunst Raphael Sanzio. De laatste, in chronologische zin, zijn de eerste Italiaanse royals Victor Emmanuel II zijn zoon Umberto I en zijn vrouw, Margaretha van Savoye.

Sinds 1980 staat het hele historische centrum van Rome, en dus ook het Pantheon, op de Werelderfgoedlijst van Unesco.

Het is een plaats van katholieke verering die openstaat voor de devotie van de gelovigen, maar ook een plaats van verering voor miljoenen bezoekers die worden aangetrokken door het unieke karakter en het primaat ervan.

Vanaf 2023 heeft het Ministerie van Cultuur, dat eigenaar is en het samen met de kardinaal vicaris van Rome beheert, bepaald dat de toegang tot het monument niet langer gratis is.

Online een kaartje kopen en de rij overslaan is een demonstratie van praktisch verstand die zelfs de oude Romeinen leuk zouden hebben gevonden.

Gedetailleerde geschiedenis van het Romeinse Pantheon

Interessant, nietwaar? Wacht maar tot je je verdiept in de geschiedenis van het Pantheon en zie hoeveel verhalen er te vertellen zijn!

Alle ingrediënten voor een geslaagd verhaal zijn aanwezig: mythe, geboorte, ondergang, wedergeboorte, wereldfaam. Het Pantheon in Rome kan je verbazen , ongeacht het tijdperk.

Wij, om ons niet te vergissen, stellen ze je allemaal voor.

Ontdek nu de belangrijkste historische feiten.

Het Pantheon van Agrippa

ID 234848679 © Ruslan Gilmanshin | Dreamstime.com

Al meer dan 19 eeuwen fascineert en verbaast het Pantheon in Rome met zijn majestueuze harmonie. Maar de geschiedenis van de tempel, zoals we die vandaag de dag zien, begint al voor 128 na Christus.

Het Pantheon staat in wat nu de Rione Pigna is. Je wandelt in het historische centrum van Rome, dat op de Werelderfgoedlijst van Unesco staat, in de oude Campus Martius, de exacte plek waar volgens de legende Romulus, de stichter van de Eeuwige Stad, ten hemel steeg.

En het is precies hier dat Marcus Vipsanius Agrippa, de medewerker en schoonzoon van Augustus, zeven eeuwen later ter ere van hem de tempel zou bouwen die gewijd is aan de zeven planeten die door de Romeinen vergoddelijkt werden: de zon, de maan, Jupiter, Saturnus, Mars, Venus en Mercurius .

Het werk begon in 27 voor Christus, een datum die in feite het begin van het Romeinse Rijk markeert, en werd in een paar jaar voltooid.

De leiding werd toevertrouwd aan Lucius Cocceus Aucto, een ingenieur en architect die bekend was geworden door de bouw van infrastructurele werken in Napels en Cumae, waar hij oorspronkelijk vandaan kwam.

Agrippa’s Pantheon moet kleiner zijn geweest dan het Pantheon dat in de 2e eeuw na Christus zou worden gebouwd. De geschatte afmetingen zijn ongeveer 44 meter breed en bijna 20 meter lang.

Archeologische studies die dateren uit het midden van de 19e eeuw suggereren dat het Pantheon van Augustus een rechthoekige plattegrond had en dat de dwarsgeplaatste cella breder was dan hij lang was.

Het was gebouwd van travertijnblokken bedekt met marmer, had een schuin dak zoals veel andere Romeinse openbare en religieuze gebouwen en was op het zuiden gericht, het tegenovergestelde van wat we vandaag de dag bewonderen.

Bovendien was Agrippa’s Pantheon ingebed in een stedelijke context die ook de Saepta Iulia en de Basiliek van Neptunus omvatte. Deze laatste stond voor de Augusteïsche tempel en werd ervan gescheiden door een ronde esplanade, waarschijnlijk met portieken.

Plinius de Oudere en Cassius Dione

De enige oude bron over het Pantheon uit de Augusteïsche tijd is Plinius de Oudere.

De auteur, die verdween tijdens deuitbarsting van de Vesuvius in 64 na Christus, nam de tijd om het ‘live’ te zien en spreekt in de Naturalis Historia over de kariatiden van Diogenes van Athene, de frontale beelden en de kapitelen in Syracusaans brons.

Aan Plinius de Oudere wordt ook de uitvinding van het woord Pantheon of Pantheum toegeschreven, omdat hij de oorspronkelijke Griekse term Pántheion Hierón, τό Πάνθειον (ἱερόν), wat precies Tempel van alle goden betekent, in het Latijnse lexicon heeft opgenomen.

Een andere oude bron die spreekt over het Pantheon, Cassius Dione, actief tussen het einde van de 2e en het begin van de 3e eeuw. De Griekssprekende Latijnse historicus en politicus speculeerde dat de oorsprong van de naam afhing van de aanwezigheid van vele godenbeelden of misschien van het feit dat de koepel een reproductie was van het hemelgewelf.

Waar hij echter over spreekt, is al het Pantheon van keizer Hadrianus die regeerde van 117 tot 138.

Pantheon van Hadrianus

Het Pantheon van Augustus had te lijden onder een paar branden, één in 80 na Christus en één in 110 na Christus (de laatste mogelijk veroorzaakt door blikseminslag) die de stabiliteit in gevaar brachten.

Verschillende keizers ondernamen pogingen om de tempel zijn oorspronkelijke pracht en praal terug te geven. Geleerden hebben het over restauraties die plaatsvonden onder Trajanus, maar pas met Hadrianus zag Rome het ‘nieuwe’ Pantheon verrijzen. Ons’ Pantheon.

Het monument dat we in al zijn pracht en praal kunnen bewonderen en waarover we vanaf nu zullen spreken, is het gebouw met de cilindervormige cel binnenin, de Rotunda, waarin de beelden van alle goden van het keizerlijke Rome uit het verleden, heden en de toekomst werden ondergebracht.

Het is de tempel met de Avancorpus, de fysieke en symbolische verbinding tussen de menselijke sfeer en de hemelse sfeer, gesymboliseerd door de Rotunda en de Koepel , de grootste ooit ter wereld gebouwd in ongewapend beton.

Het is het architectonische meesterwerk dat werd verlicht door het zonlicht dat door de Oculus filterde, waardoor de beelden van de goden zichtbaar werden. Hetzelfde licht dat nu rust op de grote Italianen die er voor eeuwig in rusten.

De datering van het Pantheon

ID 33051846 | © Taras Vyshnya | Dreamstime.com

De precieze datering van het Pantheon in Rome is onzeker, maar de meest erkende studies plaatsen de voltooiing van het werk tussen 125 en 128.

Dit zou ook blijken uit de meeste baksteenstempels, de fabrieksmerken met het jaar van productie die op het oppervlak van de bouwstenen zijn aangebracht en voornamelijk in de binnenste cel te vinden zijn.

Tijdens het Romeinse Rijk was het leven in het Pantheon rustig. Er zijn restauraties bekend, zij het kleine, die werden uitgevoerd onder de keizers Antoninus Pius en Septimius Severus, respectievelijk in de tweede en het begin van de derde eeuw.

De tempel overleefde de invasies van de barbaren en de vestiging van het Christendom als officiële godsdienst in Rome. Geluk speelde in dit geval een belangrijke rol.

De Middeleeuwen

Als je je afvraagt hoe het mogelijk is dat het Pantheon, uniek onder de werken uit de Romeinse oudheid, vrijwel ongeschonden tot ons is gekomen, dan is het antwoord dat deze heidense tempel werd omgebouwd tot een christelijke kerk.

In het jaar 608 schonk de Oost-Romeinse keizer Phocas het Pantheon aan paus Bonifatius IV, die het een jaar later in een kerk veranderde, de eerste die werd ingewijd door een heidense plaats van aanbidding. Nog een primeur voor het Pantheon van Rome.

De nieuwe kerk kreeg de naam Santa Maria ad Martyres, in het Italiaans Santa Maria dei Martiri, ter ere van de overblijfselen van de getuigen van het Christelijk geloof.

Zoals gezegd behoedde de transformatie het Pantheon voor de vernielingen en plunderingen van andere heidense monumenten, maar het behoedde het Pantheon niet voor de verwijdering van het brons van de Koepel en de Pronaos.

Dit gebeurde in twee fasen. De eerste keer in opdracht van de Byzantijnse keizer Constant II in 663. De tweede 1000 jaar later in opdracht van een paus, zoals we zullen zien. Pas in 733 kreeg de Koepel van het Pantheon in Rome een nieuwe loden bedekking, dankzij paus Gregorius III.

Rond het jaar 1000 kreeg de kerk een nieuwe naam: Santa Maria Rotunda, en bij uitbreiding werden het plein en de straten die erop uitkwamen ook ‘Rotonna’, Rotunda, genoemd.

Vanaf de 14e eeuw werd het Pantheon een gymnasium voor kunst. Het eerste en beroemdste fresco is de Annunciatie door Melozzo da Forlì uit 1460. In de eeuwen daarna werd het een heiligdom voor grote kunstenaars en Italiaanse kroonprinsessen.

Tijdens de gevangenschap van de pausen in Avignon (1378-1417) werd het Pantheon echter gebruikt als fort en was het getuige van de strijd tussen de families Colonna en Orsini.

Toen Gregorius XI, onder druk van Catharina van Siena, de Heilige Stoel terug naar Rome bracht, ondergingen het Pantheon en omgeving een eerste fase van restauratie. Zo kwamen de bases van de zuilen van de Portico weer tevoorschijn en werd het plein bevrijd van het puin van de krotten die er waren gebouwd.

De Renaissance

Sinds de 16e eeuw is de geschiedenis van het Pantheon in Rome verweven met de kunstgeschiedenis en de grote Italiaanse meesters. De belangrijkste onder hen is Rafaël Sanzio.

Met de wedergeboorte van de kunst en cultuur in Italië is er een parallelle transformatie van de sfeer van het interieur van het Pantheon in Rome.

De trend is duidelijk: zonder de algehele structuur van de architectuur te verstoren, wordt het karakter ervan als een plaats voor christelijke erediensten steeds meer benadrukt.

Rafaël stierf voortijdig op 6 april 1520, op Goede Vrijdag, slechts 37 jaar oud.

De Urbino’s gaven echter op tijd opdracht aan zijn leerling en vriend Lorenzetto om zijn eigen graftombe te maken en het beeld van de Madonna del Sasso, dat dient als referentiepunt voor bezoekers om de tombe te vinden.

Rafaëls roem trok een aantal van de grootste kunstenaars van zijn en de daaropvolgende tijd naar Rome. Hun activiteiten waren verweven met de geschiedenis van het Pantheon.

Twee leerlingen van Urbino gaven gehoor aan de oproep: Perin del Vaga en Giovanni da Udine. Maar ook Annibale Carracci, een van de vaders van de barokke schilderkunst, en Baldassarre Peruzzi, die zijn genie uitoefende van schilderkunst naar architectuur, van decorontwerp naar militaire techniek.

Ze rusten allemaal voor eeuwig in het Pantheon, in die tijd het meest gewilde gedenkteken voor kunstenaars. En het is geen toeval dat in 1543, onder paus Paulus III Farnese, de Congregatie van de Deugdzamen in het Pantheon werd opgericht, later de Pauselijke Academie voor Schone Kunsten.

Dankzij deze instelling ‘kreeg’ het Pantheon in Rome een andere roeping: die van galerie en locatie voor kunsttentoonstellingen met een intens cultureel leven dat bloeide tot het einde van de 19e eeuw.

De moderne tijd

In navolging van Gregorius XI ging paus Alexander VII in 1663 door met het uitdunnen van wat overbodig was in het Pantheon van Rome.

Hij gaf opdracht tot het afbreken van de afbrokkelende Romeinse triomfboog en enkele middeleeuwse gebouwen die op het plein stonden, en restaureerde de zuilengalerij van Pronao.

Een paar decennia voor hem echter, lieten de ingrepen van paus Urbanus VIII Barberini het Romeinse volk en de adel verbijsterd achter.

Onder Urbanus VIII werden in het Pantheon de bronzen balken van de Pronao en Avancorpo verwijderd. Er werden 80 kanonnen van gemaakt voor Castel Gandolfo en misschien werden sommige van deze bronzen ook gebruikt door Gian Lorenzo Bernini om de Baldacchino di San Pietro te maken .

Maar dat is nog niet alles. Dezelfde paus gaf Bernini de opdracht om twee barokke klokkentorens te bouwen aan de zijkanten van de Avancorpo om het religieuze karakter van het Pantheon te benadrukken.

De Romeinen namen dit niet goed op en doopten ze om tot‘ezelsoren‘, die pas aan het einde van de 19e eeuw werden verwijderd.

Pasquino, het pratende standbeeld en kritische geweten van Rome, veroordeelde: ‘Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini’. Wat de Barbaren niet deden, deden de Barberini.

De hedendaagse tijd

Tijdens de 18e en 19e eeuw had het Pantheon in Rome een rustig leven. In 1774 werden in opdracht van paus Benedictus XIV restauraties uitgevoerd in de cella, terwijl onder Pius IX andere uitdunningswerkzaamheden werden uitgevoerd in de omgeving.

In 1833 trok een incident met het Pantheon de aandacht van de wereldopinie. En het hield iedereen in spanning.

De Sodalizio Artistico dei Virtuosi, de huidige Pauselijke Academie van de Virtuozen in het Pantheon, promootte een project voor de reconstructie van Rafaëls tombe en vertrouwde het toe aan de beeldhouwer Giuseppe De Fabris, die ook regent was van de congregatie van de Virtuozen.

Hoewel Vasari had bevestigd dat hij in de Basiliek van Santa Maria ad Martyres was begraven, waren er in de loop der eeuwen verschillende hypotheses ontstaan.

Dat de Urbino begraven was in de nabijgelegen Santa Maria sopra Minerva. Dat de sarcofaag leeg was. Dat de botten niet van Rafaël waren.

Het raadsel werd opgelost door De Fabris op 14 september, voor een grote menigte toeschouwers en liefhebbers. Er zaten botten in de sarcofaag. Door de overstroming van de Tiber zijn ze gebroken, maar het zijn echt de overblijfselen van Rafaël.

Het Pantheon is weer het gesprek van de dag. En nog meer na de eenwording van Italië, afgekondigd op 17 maart 1861 in Turijn en voltooid op 20 september 1870 met de inname van Porta Pia. De Savoie verplaatste de hoofdstad van het pasgeboren koninkrijk naar Rome.

Beslissingen over het Pantheon werden nu genomen door de Italiaanse regering. In 1878 werd het lichaam van de eerste koning en ‘Vader des Vaderlands’, Victor Emmanuel II, blootgelegd en begraven in het Pantheon.

Hij zal de eerste van drie leden van het Huis van Savoye zijn. Hij werd gevolgd door zijn zoon Umberto I, die in juli 1900 in Monza werd vermoord door de anarchist Gaetano Bresci, en Margaretha van Savoye, de eerste koningin, die hier in 1926 werd begraven.

Ook in 1883 bevorderde de toenmalige minister van Openbaar Onderwijs, Guido Baccelli, naast het restaureren van de bronzen letters van de toewijding aan Agrippa, een langverwacht werk: de afbraak van Bernini’s klokkentorens en de sloop van alle gebouwen die verhinderden dat het Pantheon van Rome op de juiste waarde werd geschat.

De huidige

Tegenwoordig worden in de Basiliek van Santa Maria ad Martyres alle religieuze diensten volgens de katholieke ritus gevierd.

Daarnaast is het de enige kerk in Rome, afgezien van de vier pauselijke basilieken van Sint Pieter, Sint Jan Lateranen, Sint Maria Majoor en Sint Paulus buiten de Muren, die wordt bestuurd door een kapittel bestaande uit 12 volle en zes erepriesters.

Het Pantheon van Romeis eigendom van deItaliaansestaat en wordt beheerd door het Ministerie van Cultuur en de kardinaal vicaris van Rome.

Vanaf 3 juli 2023 is een bezoek aan het Pantheon niet langer gratis. Voor toegang moeteen kaartje worden gekocht.

Hoewel de stopzetting van de gratis toegang heeft geleid tot een daling van het aantal bezoekers, blijft het Pantheon in Rome een van de meest krachtige en magnetische attracties van de Eeuwige Stad, een symbool van de architectuur en techniek van het keizerlijke Rome.

Het Pantheon,al bijna 2000 jaar eenplaats van gebed en verering, staat sinds 1980 samen met het hele historische centrum van Rome op de Werelderfgoedlijst van UNESCO en blijft met zijn harmonieuze lijnen de tijd trotseren.

Historische bezienswaardigheden

We zullen een apart artikel wijden aan de legendes en curiosa van het Pantheon. In dit artikel willen we je echter iets met een historisch thema voorschotelen. We weten zeker dat je ze interessant zult vinden.

We hebben het over etymologie, over een architect en een keizer die elkaar niet konden uitstaan, over een obelisk, over een paus begraven door een pratend standbeeld, over een koning en een held die ’toevallig’ in deze contreien waren.

Wat zeg je ervan? Zullen we verder gaan?

Plinius en de taalkundige cast

Pantheon betekent tempel van alle goden. Het woord heeft een Griekse oorsprong(Pántheion Theión), maar kwam in onze taal door een Latijnse historicus, Plinius de Oudere.

Hij creëerde de taalvorm Pantheon of Pantheum, die vervolgens overging in onze en andere moderne talen. Tegenwoordig verwijzen we met Pantheon, als we de hoofdletter gebruiken, naar de tempel van Rome.

Met de kleine letter daarentegen verwijzen we naar de verzameling godheden van een volk of cultuur, maar ook naar het heiligdom van de belangrijkste persoonlijkheden van een natie.

De Obelisk op het plein

D 27855820 © Scaliger | Dreamstime.com

Op het Piazza della Rotonda staat een Obelisk. En hoog: bijna 6 meter. Aan de voet ervan staat een 18e-eeuwse fontein, in opdracht van paus Clemens XI, met aan weerszijden vier dolfijnen.

De roem en omvang van het Pantheon overschaduwen het, maar het is een archeologische vondst van groot belang. Het komt uit Egypte en dateert uit de tijd van Ramses II, de farao van de Slag bij Kades en de bijbelse Rode Zee-episode.

Hoe het in Rome terecht is gekomen is niet bekend. Hij werd samen met een dubbele obelisk gevonden onder de kerk Santa Maria Sopra Minerva, waar ooit de tempels van Isis en Osiris stonden.

Er was iets nobels nodig om de restyling van het plein af te maken. Dus werd het verplaatst van de kerk van San Macuto naar hier.

Barbari Barberini

wat de barbaren niet deden, dedende Barberini‘. Aldus Pasquino, het sprekende standbeeld en kritische geweten van een Rome dat was. De feiten zijn ondubbelzinnig.

Paus Urbanus VIII Barberini liet de bronzen beelden van Pronao ontmantelen om de kanonnen van Castel Sant’Angelo te bouwen en wat overbleef werd door Bernini gebruikt voor de Baldachin van de Sint Pieter.

Alsof dat nog niet genoeg was, gaf hij Bernini ook de opdracht om twee klokkentorens te bouwen aan weerszijden van de Avancorpo van het Pantheon. De paus wilde dat het Pantheon op een echte basiliek zou lijken, maar de mensen vonden het effect maar niets.

Het werdende ‘ezelsoren‘ van de Rotonde. Een paar eeuwen later werden ze afgebroken. Echter,‘Quod non fecerunt Barari, fecerunt Barberini‘.

Apollodorus en Hadrianus: een misgelopen relatie

ID 389560931 © Paulmalaianu | Dreamstime.com

Apollodorus van Damascus, architekt van de keizertijd, zou het Pantheon in Rome hebben ontworpen. Netelige kwestie: auteurschap nooit bewezen.

Hij was de favoriet van Trajanus, de adoptievader van Hadrianus, maar er was nooit een goede verstandhouding met de keizer die het Pantheon herbouwde. Integendeel.

Het begon allemaal historisch te worden toen Apollodorus, in het bijzijn van Trajanus, Hadrianus van een bouwplaats afwees. In een notendop vertelde hij hem dat hij niets van architectuur begreep en beter had kunnen vertrekken.

Hadrianus, van wie bekend is dat hij een goed geheugen heeft, vergat de belediging niet en toen Apollodorus kritiek uitte op de verhoudingen van de beelden in de Venustempel, waar de keizer inspraak in had gehad, sloeg de situatie in een stroomversnelling.

Apollodorus werd in ballingschap gedwongen en vervolgens vermoord. Als hij diplomatieker was geweest, zou zijn naam misschien op de inscriptie van het Pantheon staan. Het is slechts een hypothese.

De koning van Italië en de held van twee werelden

Going‘er giro de Peppe‘ is een gezegde dat in feite betekent dat je rond en rond gaat in cirkels, dat het eeuwig duurt om van de ene plaats naar de andere te komen.

De uitdrukking ontstond tijdens de begrafenis van Victor Emmanuel II. Het schijnt dat Giuseppe Garibaldi werd meegesleept in de drukte en de kist een paar rondjes om het Pantheon volgde.

Daarna werd de eerste heerser van het verenigde Italië, de Vader des Vaderlands aan wie Rome ook de Vittoriano oprichtte, begraven in de Basiliek van Santa Maria ad Martyres en rust daar nog steeds.

Garibaldi niet. Hij was antiklerikaal en het Vaticaan verzette zich tegen hem. Voor de held van twee werelden, beter het zwijgen van Caprera.

Het Pantheon van de Savoie

ID 39327189 | © Andreas Zerndl | Dreamstime.com

De Fransen hadden er al in 1789 een in Parijs. Het jonge koninkrijk Italië moest ook zijn eigen pantheon hebben. Agostino Depretis, de Italiaanse premier, was deze mening toegedaan toen Victor Emmanuel II in 1878 overleed.

De ideale oplossing was het Pantheon, de basiliek op Piazza della Rotonda. Het was een monument met 2000 jaar geschiedenis, niet de kerk van Santa Genevieve die voor dit doel was omgebouwd.

Het Pantheon van Hadrianus had de fysische rol om het nieuwe officiële heiligdom van het koninklijk huis te worden in plaats van de Basiliek van Superga in Turijn.

Hier konden de draden van de geschiedenis opnieuw worden verbonden. De familie Savoie als opvolgers van de oude keizers van Rome, de nieuwe hoofdstad van Italië. Alleen hun zoon Umberto I en zijn gemalin, koningin Margherita werden hier later begraven. De geschiedenis nam een andere wending.

FAQ

Conclusies

Je bent met ons door 19 eeuwen gereisd en hebt keizers en pausen, koningen, koninginnen en kunstenaars ontmoet die hun geschiedenis hebben verbonden met die van een monument dat de tijd heeft overwonnen en hen onsterfelijk heeft gemaakt.

We volgen de lijn van het Republikeinse Rome en reizen door het keizertijdperk.

We zagen hoe de heidense tempel in de Middeleeuwen veranderde in een christelijke basiliek en zich in de gouden eeuw van het pauselijke Rome vestigde als inspiratiebron voor de grote kunstenaars van de Renaissance, Barok en latere periodes.

Nu rusten ze in de stilte van de nissen, naast de eerste vorsten van Italië. Alsof ze ons meer willen vertellen over zichzelf en deze buitengewone plek.